?

Log in

No account? Create an account

October 2019

S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Tags

Powered by LiveJournal.com

September 16th, 2019


lat_elenka in rys_strategia

Вниманию единомышленников - новая листовка РПО им.Императора Александра III

Напоминаем, что наши листовки можно использовать как в качестве листовок для расклейки или раздачи, так и в качестве плакатов. Принять участие в распространении наших материалов может каждый желающий. Листовки можно самостоятельно распечатать на принтере или за самую умеренную сумму заказать необходимый тираж в любой полиграфической конторе. Присоединяйтесь к нашей работе!

СКАЧАТЬ НАШИ ЛИСТОВКИ МОЖНО ЗДЕСЬ:
http://rys-strategia.ru/index/0-4


lat_elenka in rys_strategia

Святой Афанасий Брестский и его борьба с унией

Православные под гнетом Польши

Преподобномученик Афанасий (Филиппович) родился в Бресте, возможно, в тот самый  1596 год, когда была подписана Брестская уния  и начались тяжелые страдания и белорусского, и украинского народа. Вот как пишет об этой эпохе исследователь истории Белоруссии митрополит Афанасий (Мартос): «Яркую картину тяжелого положения православной Церкви нарисовал волынский посол Лаврентий Древинский в своей речи, произнесенной на Варшавском сейме в 1620 г. в присутствии короля. Он говорил: “Уже в больших городах церкви запечатаны, имения церковные расхищены, в монастырях нет монахов, — там скот запирают; дети без крещения умирают; тела умерших без церковного обряда из городов, как падаль, вывозят; мужи с женами живут без брачного благословения; народ умирает без исповеди, без причащения. Неужели это не Самому Богу обида, и неужели Бог не будет за это мстителем? Не говоря о других городах, скажу, что во Львове делается: кто не униат, тот в городе жить, торговать и в ремесленные цехи принят быть не может; мертвое тело погребать, к больному с тайнами Христовыми открыто идти нельзя. В Вильне, когда хотят погребсти тело православного, то должны вывозить его в те ворота, в которые одну нечистоту городскую вывозят. Монахов православных ловят на вольной дороге, бьют и в тюрьмы сажают» (Архиепископ Афанасий Мартос, инок Почаевской лавры, магистр православного богословия Варшавского университета, «Беларусь в исторической государственной и церковной жизни»).

Такое же отношение к унии мы встречаем у известного русскго церковного историка профессора Знаменского:

«Нечего и говорить ο страданиях православного крестьянства, которое теперь подверглось еще новым бедам от религиозной ревности своих панов... Читать дальше »


lat_elenka in rys_strategia

К 75-летию Луганской епархии. Интервью с Виталием Даренским

– Виталий Юрьевич, 16-17 сентября 2019 года наша с вами Луганская епархия отмечает 75-летие со дня своего образования. История отбрасывает нас в тяжелейший военный 1944 год, но уже пронизанный верой и надеждой на скорую Победу 1945 года. «Этот день мы приближали как могли», в том числе и молитвами. Как Вы оцениваете этот продолжительный период становления духовности на Луганщине, которому предшествовали ещё более жёсткие богоборческие 20-30-е годы? Что означало для нашего региона создание Луганской кафедры в духовных лавах Русской Православной Церкви?

– Луганск является уникальным – единственным городом на территории бывшего СССР, в котором был построен новый храм в советское время, причём в сталинскую эпоху. Это наш Свято-Николо-Преображенский собор, построенный в 1949-1950-х годах. Меня в нём крестил о. Сергий (Сулаков) в 1995 году, когда мне было 23 года. Я считаю для себя очень знаменательным, что Господь привёл креститься в таком уникальном храме. Правда, построен он был вместо двух храмов, взорванных большевиками в 1930-х годах. И построен, как раньше говорили, «в яме» – то есть в таком низком месте, по сути, в овраге, чтобы его не видно было. Соседние дома его почти полностью закрывают, так что его трудно найти. В 1950-м году купол делать власть запретила, но первый настоятель всё равно сделал четыре опоры под будущий купол – он был уверен, что времена безбожия когда-то закончатся. Вот какую нужно иметь веру! Этот храм является своего рода символическим изображением того, как существовала Православная Церковь в этот период – с 1944 года до конца СССР+... Читать дальше »


lat_elenka in rys_strategia

Духовноскрепное: про Ксюшадь и Богохула

На чёрной пятнице Москву

Трясёт от дьявольского гула.

Пирует ныне Вельзевул,

Венчают Ксюшадь с Богохулом…

Когда-то большевики, глумясь над церковью и её служителями, устраивали в храме «венчание попа с лошадью». Ныне отдельные служители венчают в храмах ксюшадей с богохулами… И сам глава синодального отдела Патриархии по связям со СМИ комментирует сие кощунственное действо: «Все церковные требования, которые предшествуют таинству, были соблюдены: состоялась подробная беседа со священником о смысле Венчания и христианском понимании семейной жизни. Кроме того, вступающие в церковный брак письменно засвидетельствовали не только искреннее желание сочетаться таинством Венчания, но и раскаяние в безнравственных и кощунственных поступках, которые они вольно или невольно совершали в своей частной жизни и профессиональной деятельности. И подтвердили твердое намерение не совершать ничего подобного впредь».

Они покаялись, - говорит Легойда. Что ж, случается, что падшие каются. Правда, возвращению таковых в лоно Церкви предшествует епитимья. Но разве ж можно подвергать такому «испытанию» столь высокопоставленных особей? А, вот, глумиться над таинством венчания, и без того уже низводимого у нас до уровня «прикольного дополнения» к свадьбам – в самый раз!

И подтвердили твёрдое намерение не совершать… Да, намерение было. Твёрдое. «Молодожёны» продумали глумление тщательно, артистично. Режиссёрски. Выбрали храм, где когда-то венчались Пушкин и Гончарова, и дату – чёрную пятницу, 13-е. На церемонию прибыли, лёжа в траурно убранном катафалке с надписью «Пока смерть не разлучит нас». А после «венчания» «невеста» исполнила для «жениха» эротический танец под песню «Войди в меня». Не доставало лишь,... Читать дальше »