April 20th, 2019

В Забайкальском крае ввели режим чрезвычайной ситуации из-за пожаров

В Забайкальском крае введен режим чрезвычайной ситуации из-за степных пожаров, передает ТАСС со ссылкой на пресс-службу МЧС РФ. В пятницу десятки домов сгорели в селах Унда, Усть-Ималка и в нескольких других на юге Забайкальского края.

Врио губернатора края Александр Осипов обсудил сложившуюся в пятницу в крае чрезвычайную ситуацию в селекторном режиме с главой МЧС России Евгением Зиничевым. Осипов сообщил о недостаточном количестве сил и средств пожарных формирований, также обсудили вопрос выделения региону дополнительных сил и авиации. Препятствующий тушению пожаров штормовой ветер не позволил задействовать авиацию. В общей сложности МЧС задействовало 427 спасателей и 58 единиц техники.

Количество жилых домов, сгоревших в результате природных пожаров в Забайкальском крае, приблизилось к 100. Об этом ТАСС сообщили в пятницу в пресс-службе МЧС России. "Всего огнем повреждены 152 дома, из них 98 - жилых", - сказал представитель МЧС. Ранее глава министерства Евгений Зиничев доложил президенту России Владимиру Путину, что пожары уничтожили 130 зданий, 87 из которых жилые дома.

По данным регионального МЧС, в 8 населенных пунктах Забайкальского края пожары локализованы. Тушение возгораний осложняется труднодоступностью местности, в населенных пунктах, которые подверглись природным пожарам, практически отсутствуют дороги. Наиболее сильно пострадали 2 населенных пункта... Читать дальше »

Боевые сводки 19.04.19

За прошедшие сутки противник 10 раз нарушил режим прекращения огня. Обстрелам со стороны украинских вооружённых формирований подверглись районы шести населённых пунктов Республики.

На горловском направлении с позиций 53-й механизированной бригады под командованием военного преступника Грузевича вёлся огонь с применением
82-мм миномётов и гранатомётов по населённому пункту Широкая Балка.

На донецком направлении с позиций 57-й мотопехотной бригады под командованием военного преступника Мишанчука вёлся огонь с применением гранатомётов и стрелкового оружия по району аэропорта г. Донецка.

На мариупольском направлении боевики 79-й десантно-штурмовой бригады под командованием военного преступника Курача обстреляли с применением вооружения БМП, а также из гранатомётов и стрелкового оружия населённые пункты: Коминтерново, Украинское, Октябрь и Саханка. ... Читать дальше »

Мурманский митрополит переписал житие русского Святого согласно версии голландского купца

Автор - Галина Сиротинская, Мурманск

...2007 году отец Сергий по благословению архиепископа Мурманского и Мончегорского Симона издал книгу "Трифонов Печенгский монастырь". В ней и рассказ о святом Трифона, крестителе лопарей, основанный на его церковном житии, и полная история обители, и сведения о судьбе монастыря после революции в период финской оккупации Печенги, которую переименовали тогда в Петсамо, и о настоятеле монастыря иеромонаха Паисии (Рябове), расстрелянном по приговору Тройки НКВД под Ленинградом в Левашово  в день памяти преподобного Трифона 28 декабря 1940 года.
Уроженец Крыма, отец Сергий вернулся туда в начале 2018 года и служит теперь в Севастополе в воинском храме благоверного князя Александра Невского.
Но нам остался труд отца Сергия о монастыре, из которого я приведу несколько строк: "Житие преподобного Трифона повествует о том, что Трифон ( в миру - Митрофан), родился в 1495 году в семье сельского священника "близ града Торжка" в новгородской земле. Под влиянием благочестивой жизни родителей уже в годы юности он отличался особенной набожностью" ( Священник Сергий Поливцев "Трифонов Печенгский монастырь", Мурманск, 2007 г, с.7).
А вот как рассказывает церковное житие, изданное в сокращении епископом Мурманским и Мончегорским Симоном в 1996 году, о причине, по которой благочестивый юноша, сын священника вдруг оставил Торжок и отправился в холодную и неизведанную Арктику: " Однажды, услышав утренний антифон: "Пустынным живот блажен еси, Божественным рачением воскриляющимся," - почувствовал Митрофан благодатное посещение и с того часа полюбил уединение, начал отлучаться из дома для молитвы. Раз посреди безмолвия был ему чудесный голос: " Иди в землю не обетованную и не путную, в землю жаждущую, в которой не обитал ещё человек, ибо милуя, вспомнил Я людей Моих, и любовь обручения Моего не утратится". Убоявшись, юноша воскликнул: "Кто еси, Господи?" - и получил ответ: " Я Иисус, которого ты ищешь в сей пустыне" (Житие и акафист преподобного Трифона Печенгского чудотворца", Мурманск, 1996 г., с. 8-9).
Вот по такой причине отправился молодой подвижник в дальний и трудный путь на Кольский Север. Здесь он проповедовал лопарям Христа, основал в 1533 году обитель во имя Святой Троицы на Печенге и крестил в реке Печенга несколько сот лопарей.

   Не так давно появилась новая версия жития Трифона Печенгского, совершенно противоположная церковному житию. Новый вариант жития составил и издал епископ Североморский и Умбский Митрофан (Баданин). Отдельными изданиями его книги о преподобном Трифоне вышли в 2006 и в 2017 годах. Кроме того,  житие Трифона в новой версии содержится в трехтомнике епископа Митрофана "Кольские святые в Средние века" (Спб, 2017 год) в третьем томе.  В третьем томе данного сочинения на с.72 читаем: "По преданию в юности  он (Трифон) был страшным разбойником". При этом епископ Митрофан ссылается только на одного автора - Яна Фрийса. Фрийс был профессором Королевского универститета Норвегии. Именно его версиию биографии святого Трифона опубликовал петербургский журнал "Вестник Европы" в 1885 году.  Но никаких других источников в подтверждении такой версии жития епископ привести так и не смог. По той причине, что их просто не существует. Русские церковные тексты и светские русские историки нигде не говорят, что Трифон был разбойником. Значит, мы должны, по мнению епископа, доверять исключительно одному только норвежскому источнику, но никак не русским. Фрийс, в свою очередь, опирается на какие- то устные лопарские предания, которые были кем- то некогда записаны, а также на рассказ (когда и кем он был записан, непонятно) заезжего голландского торговца Симона ван Салингена. Голландец якобы беседовал с самим старцем Трифоном, и тот рассказал ему (почему- то именно, голландцу, но никому из русских(!?) о том, что в юности он был разбойником, но потом покаялся и стал монахом. Выходит, нам предлагают верить голландскому купцу и норвежскому профессору. Все русские издания отметаются, как недостоверные. Да, маловато доверия и любви к русской и церковной историографии. Не так уже они плохи. И не так уж блистательны и безупречны зарубежные историки.

По версии епископа Митрофана Трифон был евреем. В разделе VIII третьего тома указанного сочинения епископ Митрофан пишет:  "Так, например, наиболее добросовестный исследователь лопарских преданий, русский консул в Норвегии Д. А. Островский, опираясь на материалы норвежских архивов (какие именно материалы и каких архивов - указаний нет - прим.авт.), а также на мнение профессора Фрийса (Норвегия), считали с одной стороны сыном священника близ Торжка, а с другой стороны, сохранилось предание, что он был из крещёных евреев". Тут снова необходимо отметить, что источник о якобы еврейской национальности святого Трифона только один - все тот же норвежец Фрийс и больше никто. Вот так, одним росчерком пера и лишили преподобного Трифона родного отца - православного русского священника из города Торжка! Пока, в этом издании, правда, Владыка Митрофан допускает две версии. Возможно - сын священника, возможно - не сын священника, а. .. Читать дальше »

С.Х. Карпенков. Торжество православия



Безумная попытка построить безбожный рай на русской земле путём насилия кончилась глобальной национальной катастрофой с многомиллионными человеческими жертвами. Для предотвращения такой всенародной беды Всероссийский Император Александр III (1845 – 1894), будучи глубоко верующим человеком, делал всё возможное, чтобы государственное правление зиждилось на нравственных принципах, заложенных с давних времён в православии. Первые его шаги были направлены на укрепление государственности, при которой каждый гражданин смог заниматься своим любимым делом, не опасаясь того, что его арестуют и выгонят из родного дома, как это случалось сплошь и рядом после захвата власти полуграмотными и неблагочестивыми самозванцами-большевиками, обещавшими народу златые горы и реки полные вина.
По велению Государя наведение общественного порядка начиналось с налаживания православного просвещения и повышения его роли в школах, чтобы школьники с первого класса не только учились грамоте, но и хорошо усваивали Заповеди Божии, призывающие любить ближнего своего как самого себя. Чтобы они знали: не слушать родителей грешно, обижать слабых тоже грешно, не менее грешно совершать какие-то недобрые дела. Повышалась роль и православного наставления в гимназиях и во всей системе высших учебных заведений, что приносило свои плоды: гимназисты и студенты стали прилежнее учиться, и их меньше тянуло на сторону, в тайные сборища отъявленных бунтарей, в горячих головах которых созревали дурные мысли о свержении власти любыми средствами, включая кровопролитный террор. Таких «пламенных борцов за свободу и равенство», радикально настроенных, было не так уж много. Это были в основном избалованные, барские дети, поражённые демоном тщеславия и гордыни и не познавшие, как своими руками добывается хлеб насущный. Несмотря на их ограниченность и ущербность, они всё-таки видели, как наводился общественный порядок, как полицейские, переставшие дремать, находили тех, кто принимал участие в покушении или совершил какое-либо другое преступное злодеяние. Они знали, что преступники не уйдут от ответственности и обязательно получат заслуженное наказание. И ничто и никто не спасёт их – ни красивые, но лукавые лозунги, ни влиятельные родители, не позаботившиеся вовремя об их благородном воспитании. Поэтому все «пламенные борцы», готовые совершать свои кровавые подвиги, поостыли и заметно приутихли.... Читать дальше »

С.В. Зверев. Пантеистическая интеллигенция и студенты. Основная движущая сила революции в России

Приобрести книгу в нашем магазине: http://www.golos-epohi.ru/eshop/catalog/128/15516/

К 1884 г. в Киевском университете студенчество «всецело пренебрегало» наукой, занимаясь устройством беспорядков. Поступившие в университет при допросах выказывали неспособность изложить показания на бумаге, делали элементарные «ошибки в правописании», зато университет был полон прокламациями [В.Д. Новицкий «Из воспоминаний жандарма» М.: МГУ, 1991, с.133-134].

Осенью 1888 г. 18-летний В.И. Ульянов в Казани вступил в один из кружков, основанных Н.Е. Федосеевым (1871 г.р.), который оказал влияние на молодёжные настроения в нескольких городах. В т. ч., «на прогрессивно настроенную молодёжь Вятской губернии». «В Кировском государственном архиве есть много документов, показывающих, что студенческая молодёжь, приезжая на каникулы в родные места, занималась распространением марксистской литературы». «В распространение «Искры» в Вятской и Пермской губерниях большую роль сыграл М.А. Безруков», который закончил реальное училище в 1900 г. В июле 1902 г. его арестовали при переходе границы [В.В. Наймушин «Заре навстречу» Кировское книжное издательство,1961, с.35-37, 42].

Опаснее полицейских для революционеров бывали сами рабочие и крестьяне. В 1895 г., в начале агитационной деятельности Дзержинского, рабочие завода Гольдштейна избили его за пропаганду: «мне нанесли ножевые раны по правому виску и голове». Естественно, Феликс сильно озлобился после такого приёма: «пусть капитализм шагает как можно быстрее и разрушит эту варварскую крестьянскую Русь и усилит нашу рабочую партию» [Ф.Э. Дзержинский «Я вас люблю…» М.: Кучково поле, 2007, с.14, 144]. ... Читать дальше »

Красный террор глазами очевидцев. К. Алинин. Тайны подвала. Социалисты в чрезвычайке



Утром Р-цкий вбежал в камеру в самом радостном настроении. Он бросился на свои нары и даже перекрестился.
- Что, Р-цкий, православие принял? - пошутил кто-то.
- Еще бы! Завтра буду свободен. Сам Сеня мне это сказал. Посидел, говорит, за свой длинный язык - и довольно. Вообще я слышал, что будет очень много освобождений. Человек 50-70. Сам список видел.
К словам Р-цкого мы вообще относились скептически. Однако слухи о массовых освобождениях упорно держались в чрезвычайке. В этот день я с Мирониным посетил камеру, в которой сидели сотрудники чрезвычайки и упомянутые мною два лидера рабочих: член анархистской федерации Ч-ский и правый с.-р. Р-аль. Ч-ский - среднего роста, сухой, мускулистый и очень подвижный мужчина лет 40. Лицо его, длинное, с сильно развитым подбородком и резко очерченными губами обличало необыкновенное мужество и железную энергию. Р-аль - старик-рабочий с умным интеллигентным лицом. Он представлял собою одного из тех старых испытанных борцов за свободу, которых царский режим держал десятками лет в тюрьмах и «отдаленнейших» местах Сибири. На каторге и затем в ссылке Р-аль не только о многом передумал, но успел прочесть немало книг по социологии, государствоведению и политической экономии. И из него выработался цельный, твердый, как гранит, носитель идей социализма. Ч-ский являлся также одним из лидеров анархистов, человеком с большим революционным прошлым.
Оба они были арестованы за открытое выступление на бывших недавно митингах с протестом против советской власти. Несмотря на крайнее возмущение рабочих этими арестами, чрезвычайка считала необходимым проявить свою власть самым беспощадным образом. Коммунисты из ЧК шли, что называется, ва-банк. Они сознавали, что проявление малейшей уступчивости тем требованиям рабочих, которые, с точки зрения «чрезвычайных» коммунистов, являлись малосознательными, может повлечь полное уничтожение осинового гнезда на Екатерининской площади.... Читать дальше>>

Протоиерей Валентин (Свенцицкий). 17 апреля 1927 г. Вход Господень в Иерусалим

И если мы заглянем в свою собственную душу, и в душе своей услышим «Распни!» и «Осанна!». Нужно научиться различать в себе эти два голоса. Когда тебя охватывало чувство умиления, тебе вдруг открывался высший смысл жизни – это душа твоя возносила славословие к Господу: «Осанна в вышних!» Когда ты, исполненный сомнения и всевозможных мирских забот, чувствовал в сердце своём потребность пролить слёзы на молитве и поклониться Господу, это «Осанна в вышних!» взывала в тебе твоя душа. Когда тебя охватывало желание не жить больше так, по-пустому, как ты живёшь, а начать работать для Господа, чтобы душу свою приготовить к вечному её бытию, – это было в тебе «Осанна!»... Читать дальше>>

Савва Ямщиков. Так с кем же вы, мастера культуры?

Горбачев и Ельцин, словно зазомбированные, униженно взирали на стаи предприимчивых грабителей, провозглася страшный девиз «Берите, сколько сможете утащить». И утащили, оставив миллионы людей страдающими, преждевременно уходящими из жизни, погибающими в Чечне или от ножей и пуль разгулявшейся рвани, едва сводящими концы с концами.

Ну а что же наши славные мастера культуры? Наиболее хваткие и предприимчивые из них, объединенные умением снимать пенки далеко не с молока, прекрасно вписались в «демократическую» ситуацию. Собиравшиеся раньше на кухнях, за столиками творческих ресторанов, поигрывая в диссидентство, да только не вступая в конфликт с законом и чураясь тюремного режима, на чем свет несли они Бондарчука, Бондарева, Пырьева, Хренникова и прочих коллег по цеху, имевших доступ к номенклатурным кладовым.

Доставалось от них даже близко не допускавшимся к кормушке провинциальным талантливым самородкам Распутину, Носову, Белову, Астафьеву, сумевшим стать любимыми писателями русского народа.

Ах, как хотелось обиженным и обойденным барской любовью творцам взять в свои руки ключи от спецраспределителей! Казалось, с юморком писал Окуджава в одной из песенок, как зайдет он со временем «К Белле (Ахмадулиной) в кабинет, заглянет к Фазилю (Искандеру)». И ведь дождался талантливый бард счастливых времен. Прежде всего дошел до ушей новых бар – ельцинской клики – кровожадный вопль Окуджавы, Мордюковой и других народных артистов СССР: «Раздавите гадину, дорогой Борис Николаевич!» Знали они – «гадины» типа Руцкого и Хасбулатова обижены не будут, а то, что сотни чистых, вовсе невинных людей погибнут в кромешном аду «Белого дома», их не волновало.

Это Короленко, Чехов, Поленов, Серов и другие светочи нашей культуры плакали и отказывались от почетных званий и привилегий, увидев кровь на петербургском снегу в 1905 году. Нет, нынешние, наоборот, постарались урвать со стола распоясавшихся хозяев куски пожирнее.
.. Читать дальше>>

Елена Семёнова. Честь - никому! За деревьями леса не видно… Сентябрь 1919 года. Новониколаевск. Ч.2.



Купить печатную версию
КУПИТЬ ЭЛЕКТРОННУЮ ВЕРСИЮ

Политика всегда захватывала Бориса Васильевича, как игра. На всём Черноморском флоте мало можно было бы сыскать офицеров, столь хорошо разбиравшихся в партиях, движениях, течения, программах. У каждого человека есть своё увлечение. Увлечением Кромина была политика. И себя он считал втайне хорошим политиком, обладающим незаурядными способности. И революция могла бы открыть для них простор (в первые дни эта мысль и тешила Кромина), но совсем не так всё вышло, как хотелось бы. А теперь вдруг подумал Борис Васильевич, что политик из него, пожалуй, ещё более незадачливый, чем министры-«временщики». Вровень с ними. Не в своё дело впутался каперанг – а теперь выплывай, как можешь! А выплывать – как? Да если бы одному… Корабль шёл ко дну, а адмирал продолжал стоять на капитанском мостике, и ясно было, что не покинет его до конца. Когда-то сокрушался Александр Васильевич, что его не было на борту любимого флагмана «Императрицы Марии», когда тот затонул. Сейчас «Императрицей Марией» была вся Россия. Подорванная подосланными врагом диверсантами, она горела и погружалась в пучину. И спасти её не было возможности. Только теперь Александр Васильевич был на борту. И Кромин не мог оставить своего адмирала и своего боевого поста. Значит, и ему суждено погибнуть. Что ж, и пенять не на кого. Если по глупости избрал неверный курс, то и не удивляйся, что угодил на мины, которые сам и расставил… Читать дальше>>

Новороссия, Украина, РФ и мир

Проект Антироссия и пути выхода из кризиса

45 деревянных храмов, потерянных Россией в огне. 1985-2018

Зарисовки на полях. Пожар Нотр-Дам-де-Пари

Пожар в сердце Парижа: взгляд из Донбасса

Терновый Венец Спасителя спас полковой священник

Глумившаяся над гибелью Моторолы нашистка Потупчик награждена медалью "За заслуги перед Отечеством"

Мурманский митрополит приписывает еврейскую национальность русским святым

В Забайкальском крае ввели режим чрезвычайной ситуации из-за пожаров

Разрушенное управление. Единого командования флотом давно нет

Почему в России рухнуло производство высокотехнологичной военной продукции

В Крыму российские чиновники делят недвижимость военных заводов не хуже, чем украинские

В Севастополе задержан имам из Узбекистана, призывавший к насилию над иноверцами

Дагестанцы убили жителя Севастополя за отказ танцевать лезгинку

В Крыму задержан главарь радикальных исламистов

В Воронеже вынесен приговор трем серийным насильникам из Узбекистана

Учительницу, посоветовавшую матери ученицы-узбечки учить русский, обвинили в экстремизме

Страницы Истории

Белый блок


С.Х. Карпенков. Торжество православия

21 апреля в Москве состоится акция по переименованию улицы красного палача Атарбекова!

Доколе будем сквернить могилы? Заявление РПО им. Императора Александра III о вандализме в Орле

Памятник генералу Дарагану перевезён в Орловский военно-исторический музей


С.В. Зверев. Пантеистическая интеллигенция и студенты. Основная движущая сила революции в России 1825-1917. Ч.3.

Владимир Невярович. НЕСВОЕВРЕМЕННАЯ ПОЭЗИЯ. СЕРГЕЙ БЕХТЕЕВ (К 140-летию поэта)



В РФ празднуют 100-летие большевицкой археологии и глумятся над русской

В Томске прошла премьера документального фильма о Марии Бочкаревой

В Петербурге почтили память моряков подводной лодки "Сомъ"

ДурДом2 представляет: бывший омский губернатор: Ленина могут причислить к лику святых



Предавшие Гиппократа

С.М. Голицын. Записки уцелевшего. НАЧАЛО НАШЕЙ МОСКОВСКОЙ ЖИЗНИ

Красный террор глазами очевидцев. К. Алинин. Тайны подвала. Социалисты в чрезвычайке

Книжная полка. Протестное движение в СССР. Монархические, националистические и контрреволюционные организации (1922-1931)

Генерал Дитерихс: последний защитник Империи. К 135-летию со дня рождения

В дни Ледяного похода... Лавр Корнилов - разведчик, исследователь, дипломат, полководец. Ч.4.

Н.М. Могилянский. ТРАГЕДИЯ УКРАИНЫ (из пережитого в Киеве в 1918 году). Ч.5.

«Подло я не умру». Е.К. Миллер. Ч.2.

Митрополит Иосиф Петроградский. Начало катакомбной Церкви.

Елена Семёнова. Честь - никому! За деревьями леса не видно… Сентябрь 1919 года. Новониколаевск. Ч.2.